Si les Grecs eurent une seule sagesse, ce fut celle de ne rien entendre aux sir�nes du pros�lytisme. C'est la grandeur de ce qui sera plus tard appel�, sans trop le comprendre, "paganisme" . Les Grecs ont toujours une le�on d'actualit� � transmettre. Le message fut donn� � une humanit� qui s'effrayait de sa condition : l'inconnaissance. La logique du syllogisme commence alors � fonctionner : pour qu'il y ait inconnaissance, il faut des ma�tres pour ne pas divulguer un enseignement. Et si ces ma�tres sont des dieux alors la boucle se contracte en une sorte de croyance. Ce dictionnaire propose un d�passement du cadre "religion grecque" pour s'ouvrir sur les notions que les Hell�nes ont �chafaud�es dans leur relation incertaine au sacr�. En s'int�ressant au "paganisme" , il prend autant acte de l'absence du mot "religion" dans le vocabulaire grec classique que de la seule certitude des Grecs : l'inconnaissance des mortels. Le paganisme grec est au croisement de deux attitudes compl�mentaires : l'une mentale, l'autre gestuelle. Les Anciens avaient la certitude d'�tre plong�s dans l'inconnaissance du sacr� : pas de R�v�lation, pas de credo (selon nos crit�res monoth�istes). Et pourtant, les dieux semblent �tre une �vidence pour eux. Alors, ils m�nageront leur inconnaissance en une double administration solidement ferm�e : celle du sacr� absolument ins�parable de celle de la cit�. Chaque article de ce dictionnaire, pr�fac� par Jean-Fran�ois Matt�i, ouvre sur la double question de savoir en quel sens on peut parler d'une religion grecque et comment nos anciens Hell�nes eurent ce que nous appelons des croyances. Docteur en philosophie (Paris IV-Sorbonne), conseiller scientifique des volumes III et IV de l'Encyclop�die philosophique universelle, Reynal Sorel est l'auteur d'ouvrages sur la pens�e grecque dont, aux Belles Lettres, Chaos et �ternit�. Mythologie et philosophie grecques de l'Origine (2006).