Le sacr semble insparable de la pratique religieuse. De fait, il relve d'une exprience symbolique de l'altrit (la transcendance) constitutive des religions, qui se nourrit de mythes et de rites. Par le biais d'images et d'affects, il met l'homme en relation avec l'invisible sur diffrents modes. Mais en dpit de la lacisation et de la scularisation des socits modernes, le sacr rapparat sous d'autres formes (potiques, politiques, cologiques...), jusqu' parfois conduire aujourd'hui un retour du religieux. Ces mtamorphoses rcentes incitent tenir compte des apports des sciences humaines pour en renouveler la comprhension et pour en dgager la complexit : quoique ambigu, le sacr n'en est pas moins au fondement de l'exprience humaine. |