La parole du mille-pattes... Titre trange pour un essai de philosophie politique qui convoque les auteurs qui, depuis Platon, s'efforcent de cerner ce qui fonde notre existence sociale. "C'est avec de bonnes paroles que le mille-pattes traverse un champ fleuri de fourmis". Selon ce dicton de Cte-d'Ivoire, ce n'est qu'avec ces bonnes paroles, sincres et raisonnables, que le mille-pattes a vit un conflit avec les fourmis. Noble ancienne tradition qui a souvent permis la discussion collective de prvenir la violence des vengeances. Au sicle des Lumires, substituer le droit et le libre dbat aux rapports de force fut une promesse lie tout idal dmocratique. Or les sicles qui ont suivi ont comme jamais dploy des violences massives, souvent au nom de la libert et du droit. Ici et l, malgr tout, le dbat public et le souci de rconciliation ont permis de dpasser des contradictions qui paraissaient insurmontables. La mtaphore du mille-pattes vient rappeler que ce fut longtemps une rgle commune. Aprs avoir dpass la logique des vengeances individuelles et collectives, la justice civile et internationale devient parfois une forme lgale de vengeance des vainqueurs, qu'elle prtend pourtant remplacer. La popularit de Gandhi, Luther King et Mandela, qui ont triomph par les vertus de la simple parole, est-elle un cho du pass de l'humanit ou la promesse d'une rinvention venir de la politique ? En reprenant ces questions la lumire de l'hritage de vingt-cinq sicles de pense, tentons de tracer les contours de cette "philosophie du mille-pattes" que le monde actuel, plus violent et ingalitaire que jamais, laisse affleurer comme un avenir possible. |