Cette troisime dition du livre est ddi la mmoire de Predrag Matvejevic, un historien et crivain qui a consacr beaucoup de ses oeuvres la Mditerrane, et Salomon Resnik, le psychanalyste d'origine argentine qui a beaucoup inspir ce livre avec sa notion de "biographie de l'inconscient". Histoire de la Mditerrane et psychanalyse sont les deux polarits de discussion des thmes au centre du livre: l'identit et la mmoire collective. L'identit, tant dans sa dimension individuelle que collective, semble une construction et laboration continue de mmoires qui sont accueillies dans des lieux qui, en tant que espaces o aller dans un va-et-vient, parcourent les vies des hommes pendant toute la dure. Mais, en introduisant un tiret, il faut prendre en considration le "id" (le a), c'est dire la dimension inconsciente de l'id-entit. Et donc, la question qui se pose est la suivante: "Peut la psychanalyse nous aider comprendre ce dialogue entre lieux de mmoire et id-entit?". Cette question s'inspire de deux diffrentes sources: l'importance des 'biographies de l'inconscient', ainsi que celle du partage de la mmoire, voire celle de l'acte de se souvenir ensemble, pour qu'elle maintienne sa significativit. Ce qu'est irremplaable dans l'acte de "se souvenir ensemble", est la configuration d'un climat motionnel unique, on dirait empathique, parfois mme ambivalent. La communaut affective provoque par l'acte de "se souvenir ensemble" devient symbolique d'un groupe donn car il se constitue travers des personnes qui ont developps chacune un itinraire de diffrentes histoires individuelles au cours du temps, mais qui ce moment-l russissent se reconnatre et se runir. Parler de mmoire signifie aussi se mesurer avec le problme de l'usage que un certain groupe, dtenteur d'un pouvoir politique ou conomique, peut faire d'une telle mmoire. Cette vision dynamique et conflictuelle des mmoires collectives est susceptible, elle seule, d'ouvrir un dbat sur les responsabilits de la mmoire, en dfinissant le rapport avec le pass en terme d'une laboration collective, troitement lie la perception sociale des phnomnes actuels problmatiques tels que ceux des identits collectives (identit de genre, ethnique, nationale ou locale) ou du prjudice vers les groupes 'autres'. Aprs l?introduction de Giuseppe Leo et le chapitre ?Le malaise du monde moderne, les fondements de la vie psychique et le cadre mtapsychique de la souffrance contemporaine?, crit par Ren Kas, la section ?La transmission de la mmoire des traumatismes collectifs? comprend les crits de Werner Bohleber (sur la remmoration en psychanalyse), de Janine Altounian (?Face au ngationnisme??), de Silvia Amati Sas (?L?interprtation dans le trans-subjectif?) et de Sverre Varvin (sur le processus de dshumanisation, en particulier concernant notre relation avec les rfugis). Puis, la section ?Les malaises des civilisations du Moyen-Orient? recueille les crits de Yolanda Gampel et de Mayssa El Husseini, et la section ?Transmission du fminin, de la culture et malaises des civilisations mditerranennes? les textes de Julia Kristeva, Anne Loncan, Rita El Khayat et Marie-Rose Moro. |