A l'origine, une source, unique, prcise. Le ptrarquisme jaillit de l'oeuvre et du nom de Ptrarque. Philosophe, linguiste, homme d'Eglise et de pouvoir, humaniste, le Toscan est aussi un des plus grands potes occidentaux. Son oeuvre se propage partout en Italie ds le XVe sicle : dans chaque ville, de nombreux potes y puisent avant d'en renforcer le cours par de multiples productions qui rendent hommage au modle imit, une imitation si diffuse qu'il est dlicat parfois de savoir si les nouveaux potes s'inspirent du Florentin ou des ptrarquistes locaux. Il en va bientt de mme en France o d'aucuns renient leur source d'inspiration premire, forgent des courants nationaux, pour ne pas dire nationalistes. L'oeuvre de Ptrarque atteint l'Espagne, le Portugal, les rives de l'Angleterre, puis remonte, au XVIIe sicle, le cours des fleuves vers l'Allemagne. La vague de la mode ptrarquiste n'est pas une onde rgulire, et tandis qu'elle apparat ici, elle est ailleurs au plus bas ; puis resurgit plus loin, dans le temps. Quelles sont ces voies suivies par les multiples courants ptrarquistes ? Quels potes les empruntent ? Que reste-t-il, si loin de leur source, des vers du pote toscan ? Le volume tente de rpondre ces interrogations pour souligner, dans le mme temps, la dimension pluriculturelle et volutive de la posie d'amour de la Renaissance ? au sens large du terme ?, dans une Europe en qute de langues nationales reconnues, de formes potiques nouvelles, mais aussi, plus largement, d'identits politiques et religieuses affermies. |