Excerpt from Filosofia del Diritto, Vol. 1 Noi ignoraste, la legislazione prima di ogni Èltra cosa dover esser giusta, o che tale essendo, vi dispiacesse: meraviglia vomi solo che, mentre tutti d'accordo oggidi vi piacete di di stinguere la buona legislazione con quegli epiteti di certa, unica, universale, e con altri siffatti, pochi tuttavia di voi si ricor ilino di darle a bel principio apertamente l'epiteto di giusta. È perchè questo epiteto, 0 buon uomo, già s' intende da sé, ed egli, non è mestieri d'esprimere ciò che è si comune e vol gare; quando anzi il farlo darebbe piuttosto mostra di sem plicità che di dottrina. V' intendo ora la dignità del par lare di cui voi siete grandemente solleciti o solenni maestri, vi mette nell' animo una cotale vergogna di dire quello che sembra troppo antico, o che è da tutti comunemente saputo, Vaghi solo di metter fuori delle dottrine sempre rare e nascoste. 'a me però che non sono nel caso vostro, e che sentomi appien rassegnato di riceverne in cambio il titolo di uomo semplice ed imperito, permettete che, indugiandpmi favellare un poco su questa cosa, si volgare e comune, della giustizia delle leggi, addomandi di nuovo, se vi sembri nondimeno più im portante, che le leggi imposte alle nazioni, o da esse elette, sieno giuste, ovvero che abbiano le altre qualità da' sapienti indicate, di certe, uniche ed universali. Ninn dubbio; che sieno giuste. Vogliate sopportarmi ancora, o benevoli, dirmi se, a parer vostro, alle leggi, pienamente giuste che sieno possa mangar qualche cosa: o se rimanga tuttavia a desiderarsi loro qualche altra perfezione; se ancora la cer tezza l'nnicità e l'universalità loro sieno pregi desiderabili per altra cagione che per quella della giustizia di cui ven gono ad essere condizioni; cioè perché la giustizia esige che le leggi abbiano appunto quelle al bello prerogative Per questo certamente, non per altro. Nella qualità della giustizia adunque alle leggi applicati tutte l'altre qualità desiderabili già si contengono, di cui esse debbono esser fornite acciocchè siano ottime; laddove nelle altre qualità, siano quali si vogliano, non si contiene ancora quella della giustizia. Cosi e. 0 uomini egregi e pieni di dottrina e di umanità, che e dunque questo? Filosofando voi delle leggi dite, a dir vero, intorno ad esso di molte nobili cose ed ingegnoso prescrivendo che debbano essere certe, uniche ed universali: e non usate poi per lo schifo che sentito a dover confortdervi con noi, volgo,'5 di diù'igtettamente ed espressamente qual sia il fondamento, la ragione, il fonte di quelle prerogative stimabili, ma non sumcienti, che alla legge voi si dottamen te assegnate? In tal modo non rimarrà egli vero, che il migliore intorno alla dot trina delle leggi, il loro principio vitale, la loro sostanza non si trova più nei vostri eloquenti ed eruditi discorsi e che chi la si vuole avere, dee andarlasi a prendere tutt'altrove, cioè per le piazze, e per le vie e per le botteghe, nel senso comune, o a dir meglio, nella stessa coscienza del genere umano, da cui voi sdegnosamente vi segregate? Non si dee di questo altresi conchindere, che quanto vi ha di più importante nelle morali e nelle giuridiche discipline, si è poi l'elemento il più sem plice e il più elenìentare quello che la divina Provvidenza ha inserito nell' animo di tutti perchè a tutti necessario e che viene avuto a vile perchè comune, è gemma negletta appunto perché sta in pubblico, su cui ciascuno può mettere, se vuole la mano? About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com