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Noi, soggetti umani. Diritti e nuovi movimenti nell'epoca postsociale


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Nell'et della conoscenza e del progresso tecnico, la capacit di trasformare noi stessi e di agire sull'ambiente in cui viviamo si fatta smisurata, ma altrettanto smisurato il potenziale distruttivo e autodistruttivo dell'umanit. Non solo: nella storia non c' mai stata, prima d'ora, una consapevolezza cos diffusa e convinta dei diritti fondamentali e della dignit di tutti gli esseri umani, una tensione etica che per si scontra in Occidente con il potere incontrastato e nichilistico del capitalismo finanziario, e altrove con regimi tirannici o totalitari sempre pi determinati a stringere il controllo sulle vite delle persone e sulle risorse materiali. Come possono rinascere - e tornare efficaci - la parola e l'azione politica? Per rispondere a una domanda tanto assillante, Alain Touraine ha attinto alle idee che lo hanno reso il pi autorevole studioso della societ industriale e della sua disgregazione, rielaborandole in quest'opera concepita come punto d'approdo di un'intera vita intellettuale e insieme punto di partenza per un nuovo pensiero sociologico. Noi, soggetti umani ridefinisce in profondit i paradigmi interpretativi della globalizzazione. Oggi non pi sufficiente parlare di societ postindustriale: siamo entrati in un'epoca postsociale. Non pi intorno ai problemi socioeconomici che si formano l'azione e il pensiero collettivo, ma nel campo etico individuale, nell'immagine che ognuno si forma di s, in quel che accetta e quel che rifiuta in nome della propria dignit. Ma i nuovi movimenti sociali scontano una cronica mancanza di organizzazione e strategia, e l'indignazione per l'ingiustizia si mostra incapace di contrastare i nuovi poteri totali. Per Touraine c' un'unica via d'uscita: dopo il trionfo dell'individualismo, il ritorno al soggetto. giunto il momento, per noi esseri umani, di agire opponendo al predominio della ricchezza e del potere la difesa della libert, dell'uguaglianza e della solidariet. Solo una soggettivit umana pi profonda, che agli interessi anteponga la dignit e alle convenienze le convinzioni, potr ricondurre la coscienza dei diritti fondamentali dall'ambito individuale a quello sociale.
 
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