L'encyclique Laudato s a pos une pierre dfinitive pour l'engagement des catholiques pour l'cologie, ou plutt comme dit le Pape pour la sauvegarde de la maison commune . Or si l'engagement de l'Eglise pour l'cologie a tard, c'est aussi en raison d'une distance infranchissable l'gard de la conception antique de la nature, pour laquelle c'est la nature, la conformit la nature, qui sauve, et pour laquelle il n'y a que du naturel, de l'artificiel, et du contre-naturel, mais pas de surnaturel. Alors que pour un ancien, la nature est ce avec quoi il faut tre conforme pour se sauver, pour un chrtien la nature est cre et doit tre sauve par autre chose qu'elle-mme. Autrement dit, la nature n'est plus autosuffisante, elle est relative un geste de Cration et de Salut. Vouloir sauver la nature implique de ne pas sauver la notion classique de nature. Ce numro de Communio explore ainsi plusieurs aspects du paradoxe d'une pense chrtienne de l'cologie, ou plutt du soin de la nature, avec les contributions de philosophes, d'historiens et de scientifiques ayant le souci de la notion thologique de Cration. |