È certamente ingenuo e anacronistico parlare, oggi, dei confini del giardino nel momento in cui ben altri muri, reti, barriere, mari separano anziché unire. Ma il giardino, forse, non è soltanto il luogo ameno della contemplazione o la metafora dei nostri sentimenti, ma la costruzione del giardino è stata, nel tempo, anche luogo di progetto e sperimentazione di modelli di vita, ipotesi di come vorremmo abitare il mondo. Il giardino è stato lo spazio dell'eros e dei sentimenti, dove i personaggi dei romanzi di Rousseau e di Goethe, di Mann e di Handke, si respingono e si attraggono; tuttavia l'equilibrio va in frantumi quando l'alterità supera e invade il recinto che separa giardino e mondo. Così come nel giardino, nello spazio racchiuso dal cranio, nei labirinti del cervello le molecole si attraggono e si respingono dando luogo ai sentimenti; la retina e la coclea sono barricades attraverso le quali irrompe il 'mondo esterno' E la luce. Il nostro sguardo sulle opere d'arte, sulla natura, sui paesaggi e sui giardini può, così dicono i neuroscienziati, nei tempi lunghi dell'evoluzione, aver tracciato in ciascuno di noi un'impronta indissolubile. E oggi? Se anche oggi in uno spazio globale e secolarizzato il faut cultiver notre Jardin, non dovremmo considerare tutta la terra, dal piccolo frammento ai suoi confini che racchiudono le nostre passioni e ragioni, non soltanto come il 'nostro' Giardino ma come il 'grande giardino', del quale siamo parte, da pensare, ascoltare, progettare, curare e da condividere?