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Biografia Leopold von Sacher Masoch
Leopold von Sacher Masoch
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Leopold von Sacher-Masoch nasce a Lemberg nel 1836. Il padre Ŕ un alto funzionario dell'amministrazione austriaca. Nella sua famiglia ritroviamo ascendenze boeme, spagnole e slovene. Nonostante ricerche genealogiche - e il cognome stesso - siano testimonianza di un possibile legame con le comunitÓ di ebrei spagnoli, Sacher-Masoch ha sempre negato di essere ebreo. "Sono un filosemita non ebreo", dichiarava. La ricezione dell'opera di Masoch, Ŕ segnata in modo non marginale dalla questione ebraica. Nel montante clima antisemita di Austria e Germania sarÓ facile identificare nello scrittore i segni distintivi della razza inferiore che esprime anche perversione. D'altro canto, la voce di Masoch viene riconosciuta come quella di un intellettuale lucido al di sopra dei pregiudizi e delle cosiddette teorie razziali, fedele all'ideale ecumenico dell'Austria. Nel 1883 a Lipsia durante una cerimonia ufficiale, il rabbino capo della cittÓ di Londra gli attribuisce "il posto d'onore di un cristiano che ha celebrato il mondo ebraico". Quella di Masoch Ŕ la carriera di uno scrittore di successo, anche al di lÓ dei confini austriaci. Le sue opere sono presto tradotte in pi¨ lingue. Nel 1887 compie un viaggio a Parigi, dove viene osannato dal mondo intellettuale dell'epoca. Tra gli ammiratori: Zola, Ibsen, Hugo. La prestigiosa Revue de deux Mondes gli pubblica pi¨ di un racconto. Leopold von Sacher-Masoch scrive molto, anzi moltissimo, spesso sotto la pressione dei debiti e degli obblighi familiari. Dal 1856 al 1870 lavora presso l'universitÓ di Graz in qualitÓ di Privatdozent di storia generale dell'etÓ nuova. E' attivo, tra l'altro, come giornalista e critico, nonchÚ autore, teatrale. I primi romanzi e le prime novelle sono di genere storico, con uno smaccato gusto per il folklore e un tocco di fantastico. Il vero successo - insieme ad una moderata dose di scandalo - arriva soprattutto con Venere in pellliccia e con La donna divorziata (1870). Dietro questi due romanzi sono riconoscibili le avventure galanti particolari con Fanny von Pistor e Anna von Kottowitz. Nel 1873 Leopold von Sacher-Masoch si unisce in matrimonio con Angelika Aurora RŘmelin ( Wanda) dalla quale divorzierÓ, dopo lunghe battaglie legali. Nel 1887 sposa Hulda Meister, la governante dei suoi bambini. Il 9 marzo1895 Masoch muore a Lindheim per un attacco di cuore. Le sue ultime parole: "Aimez moi..." Lo scrittore viveva ormai in disagiate condizioni economiche, testimone della dimenticanza in cui comincia a cadere la sua opera. L'attivitÓ letteraria di Sacher-Masoch si sviluppa a cicli. In una raccolta di novelle, in pi¨ volumi, dal il titolo Das Vermńchtnis Kains (Il retaggio di Caino) - che gli assicura la fama in Francia - Masoch traccia un grande affresco su amore, proprietÓ, danaro, guerra e morte. Conoscitore raffinato e partecipe degli usi e costumi di molti piccoli gruppi etnici marginali all'interno dell'Impero Austroungarico, Ŕ in questo mondo particolare che egli spesso trova scenari e materiale adatti per il suo lavoro letterario. Un ciclo importante riguarda le tradizioni e i racconti ebraici: Judengeschichten, 1878, Polnische Ghetto-Geschichten, 1886, JŘdisches Leben in Wort una Bild, 1892. Particolare attenzione mostra Masoch per la Galizia, terra a cui egli si sente legato, e ama raccontare degli ebrei, dei 'piccoli russi' e delle minoranze polacche che la abitano. In questo panorama troviamo Judenraphael considerato uno tra i pi¨ bei racconti dell'autore. Alla corte di Russia e alla figura della zarina Caterina la Grande Masoch dedica un altro ciclo di racconti "di corte", tra cui Diderot a Pietroburgo, una tagliente satira dello spirito illuminista alle prese con la donna-padrona. In Die Liebe des Plato, 1870, Sacher-Masoch tocca, se pure con cautela narrativa, il tema dell'omossesualitÓ e del travestitismo. Oltre a Venere in Pelliccia e alla Donna divorziata, la donna crudele e l'iniziazione pedagogica masochista - tra flagellazioni varie fino al supplizio sulla croce e l'antropofagia - sono temi centrali ne La madre santa, nei racconti Grausame Frauen, 1900, e in Afrikas Semiramis, 1901, pubblicati postumi. Vicino ad alcune correnti del panslavismo, Sacher-Masoch si distingue per prese di posizione in campo culturale e politico a favore della tolleranza, contro l'antisemitismo, e in difesa delle culture minoritarie dell'Europa orientale. E' attento testimone e, a suo modo, cantore della mescolanza tra cultura slava, ebraica e austriaca, tra misticismo, sopravvivenze di culti pagani e cristianesimo. Nella Psichopatia Sexualis -prima edizione 1886 - Kraft-Ebing utilizza la figura di Masoch per definire un comportamento perverso. Kraft-Ebing latinizza il cognome dello scrittore e sotto Masochismus elenca una serie di atti e comportamenti erotico-sessuali, alcuni dei quali appaiono alquanto inoffensivi, che identificano una specifica perversione. Segno distintivo del masochismo non Ŕ tanto secondo Kraft-Ebing, il particolare rapporto tra piacere e dolore, quanto il meccanismo di asservimento e di schiavit¨ accettata. Piacere nel ricevere punizioni e derive feticiste rientrano nella definizione. Sacher Masoch protesta - inutilmente - contro l'utilizzo del suo nome da parte di Kraft-Ebing e non si riconosce nella descrizione perversa.

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