Il LIBERO ARBITRIO IN SAN TOMMASO
Come Agostino influenzò le idee del il suo antenato Platone,
così il santo cristianizzò, gli aristotelici, ma con vera convinzione.
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Il "Sommo" così sintetizzava con chiarezza la sua opinione:
"oltre agli angeli c'è un 'dio sovrano' in un'unica visione".
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Furono cinque le vie per giungere a dio secondo Tommaso
fatto questo che si manifestò né per causa né per caso.
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La "via prima" fu la "prova cosmologica" desunta dalla fisica
convalidata dallo studio della logica e della metafisica...
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La "via secunda" fu la "prova causale ed efficiente"
cioè la "causa prima" che definisce e muove l'"ente" .
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"Le cose possibili esistono in virtù delle necessarie",
e' asserito nella "terza via" che espresse senza arie
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La "quarta via" rappresentava quella dei "gradi", della perfezione,
del minimo, del massimo, del il bene, del male e dell' ''imperfezione
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Nella "quinta via" figura il governo delle cose naturali,
cioè quelle prive di intelletto e quelle spirituali.
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Per il domenicano questa fu la sua opinione:
"non è antitetica la filosofia alla rivelazione"
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Approfondì fra l'altro lo studio dell'astrologia
senza trascurare alcuna scienza, neanche l'alchimia.
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Egli lasciò scritto nel testo della "Summa teologicae",
opera immensa carica di sentimento e logica:
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"Astra Inclinant, non necessitant"
ma, attraverso i miei studi, così modificherei la frase:
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"
Astra non solum Inclinant, sed etiam necessitant". ----
di Alessandro D'angelo Sito:
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