Hannah Arendt viene considerata una delle figure più influenti del XX secolo nell'ambito della filosofia politica e della teoria della comunicazione.

Hannah Arendt era principalmente interessata alla politica, alla comunicazione e all'azione umana. Sosteneva l'importanza della partecipazione attiva e della "polis" nella vita politica, ovvero della comunità dei cittadini che partecipano alla vita pubblica. Per Arendt, l'azione umana era fondamentale per la vita politica e per la creazione di nuove possibilità nel mondo.

Uno dei concetti centrali della filosofia di Arendt è quello della "condizione umana", ovvero il modo in cui gli esseri umani si relazionano con il mondo e con gli altri. Secondo Arendt, l'essere umano è caratterizzato dalla capacità di agire e di pensare, e queste due facoltà sono strettamente legate. L'azione è importante perché permette agli esseri umani di creare cose nuove e di fare scelte che hanno un impatto sul mondo, mentre il pensiero è importante perché ci permette di comprendere il mondo e di fare scelte ragionate.

Un altro concetto importante per Arendt è quello di "mondo" o "realizzazione del mondo", ovvero il modo in cui gli esseri umani creano e condividono il mondo attraverso l'azione e il pensiero. Secondo Arendt, il mondo è ciò che ci permette di relazionarci agli altri e di vivere in società, e viene continuamente ricreato attraverso l'azione e il pensiero degli esseri umani.

Infine, Arendt era molto interessata alla "banalità del male", ovvero il fenomeno per cui persone comuni possono commettere atti terribili senza mostrare alcun segno di rimorso o di compassione. Secondo Arendt, il male banale è il risultato di una burocrazia totalitaria che sfrutta la banalità dei suoi funzionari per perpetrare atti di violenza e oppressione.

La "banalità del male" è un concetto sviluppato da Hannah Arendt durante il processo di Adolf Eichmann, un funzionario del regime nazista accusato di crimini contro l'umanità per il suo ruolo nell'Olocausto. Arendt aveva seguito il processo di Eichmann a Gerusalemme nel 1961 e aveva scritto un reportage sull'evento intitolato "Eichmann a Gerusalemme: una relazione sulla banalità del male".

Nel suo reportage, Arendt sosteneva che Eichmann non era un mostro o un fanatico ideologico, bensì un uomo banale che aveva adottato un atteggiamento di "sterile paralisi mentale" e aveva seguito gli ordini senza fare domande o mostrare alcun segno di empatia o di rimorso per le sue azioni. Arendt sosteneva che Eichmann rappresentava la "banalità del male", ovvero il fenomeno per cui persone comuni possono commettere atti terribili senza mostrare alcun segno di rimorso o di compassione.

Tra le sue opere più famose si possono citare "The Origins of Totalitarianism" (1951), "The Human Condition" (1958) e "Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil" (1963). Arendt era conosciuta per la sua critica alla "burocrazia totalitaria" e alla "banalità del male" che aveva visto durante il regime nazista in Germania.