Biografia Charles Fourier |
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François-Marie-Charles Fourier (1772-1837), piccolo impiegato francese di Besançon, espone per la prima volta il suo pensiero in un trattato, Théorie des quatre mouvements, pubblicato anonimo nel 1808. Considerando assurdo e dannoso per l'uomo un sistema sociale basato sulla competizione tra individui (la societŕ liberistica), Fourier propone come alternativa una societŕ armonica, dove non si scontrino gli interessi individuali. Nel pensiero di Fourier sono presenti alcuni concetti progressisti (talora quasi rivoluzionari) che affondano le loro radici nell'illuminismo e nella filosofia materialistica francese del Settecento, ed in particolare in Rousseau, quali la paritŕ dell'uomo e della donna e il nuovo metodo pedagogico che avrebbe dovuto favorire nei singoli bambini lo sviluppo degli istinti individuali nel modo piů libero possibile. Fourier ritocca e modifica comunque piů volte il suo sistema nelle opere successive: L'association domestique agricole (1822), Le nouveau monde industriel et sociétaire (1829), La fausse industrie (1833). Polemizza anche con le altre correnti socialiste contemporanee (Pičges et charlatanisme de deux sectes, St. Simon et Owen, 1831), e dopo il 1830 diffonde il suo pensiero attraverso un settimanale da lui fondato, Le Phalanstčre ou la Réforme industrielle di cui vengono cessate le pubblicazioni nel 1834; ricomparso nel 1836 col titolo La Phalange, il settimanale diviene quotidiano nel 1843 col titolo La Démocratie Pacifique per essere infine soppresso definitivamente nel '50. L'aspetto utopistico del suo pensiero č principalmente nella descrizione di come si debba giungere a quest'armonia universale, ovvero mediante la propaganda e la convinzione anziché mediante la lotta. Secondo Fourier per raggiungere l'armonia bisogna eliminare tutte le limitazioni alla piena soddisfazione delle passioni, elemento motore dell'agire umano, riformando la societŕ in modo da garantire la realizzazione degli interessi individuali, pur nel rispetto dei diritti e delle prerogative degli altri. Solo qualora si realizzi ciň, l'universo raggiungerŕ il massimo punto della sua evoluzione: Fourier crede infatti nel progresso razionale dell'umanitŕ. In questo modo l'uomo, mediante la "liberazione passionale" riuscirŕ a vivere in pace con i suoi simili, dopo aver recuperato l'intero bagaglio della sua personalitŕ individuale. Nella sua teoria la realizzazione dell'armonia deve avvenire gradualmente, attraverso sette stadi storici: attualmente l'umanitŕ si trova tra il quarto periodo (barbarie) e il quinto (civiltŕ); seguiranno il sesto (garantismo) e il settimo (armonia). Mentre ora non ci sono limitazioni alla proprietŕ individuale, nel periodo seguente (garantismo) l'anarchia e il disordine nelle cittŕ lasceranno posto ad un ordine regolato minuziosamente. Fourier immagina un modello urbanistico appropriato sia per il periodo del garantismo, sia per lo stadio finale dell'armonia: nel primo caso esso corrisponde ad una cittŕ concentrica; nel secondo immagina e descrive minuziosamente il falansterio, il modello edilizio che rappresenta forse l'aspetto piů noto e interessante del suo pensiero. Č innegabile che molti elementi di connotazione spaziale ed organizzativa del falansterio si ritrovino nella unité d'habitation di Le Corbusier. La cittŕ del garantismo č costituita da tre corone concentriche. La densitŕ delle costruzioni č decrescente dall'interno verso l'esterno: lo spazio non edificato č infatti doppio nella seconda, triplo nella terza. La prima cerchia contiene la cittŕ centrale, la seconda i sobborghi e le grandi fabbriche, la terza i viali e la periferia; tutta la cittŕ č regolata da un preciso codice edilizio che Fourier descrive nel Traité de l'association domestique-agricole.
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